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Sintergética en el Tercer Espacio de las Terapéuticas Integrativas

La Sintergética ha sido recientemente situada como un modelo terapéutico integrativo de vanguardia, en la tipología global sobre la Medicina Tradicional, Complementaria e Integrativa (MTCI), propuesta por la académica Canadiense Nadine Ijaz. Dicha tipología, basada en las definiciones de la Organización Mundial de la Salud (OMS), y publicada en el Journal of Integrative and Complementary Medicine, incluye una categoría sobre terapéuticas integrativas, que describe cinco modelos de integración organizados según el nivel de equidad ontológica. En dicha clasificación, el mayor nivel de equidad ontológica es denominado el “Tercer Espacio,” dentro del cual se ubica la Sintergética. 

El “Tercer Espacio,” según la tipología de la Profesora Ijaz, está caracterizado por modelos terapéuticos que buscan trascender la polarización (entre la biomedicina y los sistemas terapéuticos de las MTCI) y la tensión entre dichos paradigmas, generando nuevos abordajes que evitan la exclusión y la dominancia. El “Tercer Espacio”, representa entonces una forma creativa de “liberación cultural” basada en una “interfase dinámica entre la diversidad de culturas terapéuticas”. 

En dicha tipología, el “Tercer Espacio” va más allá del sincretismo y mezcla sintética de elementos de los paradigmas terapéuticos y culturales existentes, proponiendo una “transformación de las dinámicas de poder” que caracteriza la tensión entre estos paradigmas. El “Tercer Espacio” se caracteriza por ser eco-céntrico, guiado por una perspectiva vitalista, holística y salutogénica. El “Tercer Espacio” representa un punto de encuentro donde convergen visiones del mundo que normalmente se conciben como opuestos polares (como es el caso del mecanismo y el vitalismo; el reduccionismo y el holismo), generando un movimiento ético de conciliación incluyente que transforma la cultura dominante de forma innovadora. 

La Sintergética, creada por el Dr. Jorge Carvajal, es un modelo terapéutico integrativo que articula distintos paradigmas médicos, incluyendo la biomedicina, saberes de tradiciones indígenas, medicina tradicional China, Ayurveda, terapias complementarias y la ciencia contemporánea, desde abordajes como la cibernética y la ciencia de sistemas. Esta integración configura un enfoque sistémico orientado a la salud, que pone el acento en la creación, mantenimiento y restauración del bienestar, más allá del abordaje exclusivo de la enfermedad. 

Desde el punto de vista conceptual, la Sintergética concibe al ser humano como un sistema vivo complejo con una dinámica energética autorreguladora, entendiendo la salud como el resultado de la interacción entre las dimensiones biológicas, emocionales, sociales, espirituales y ambientales. Prioriza los factores que generan salud por encima de una lógica exclusivamente patogénica centrada en la enfermedad.

En este contexto, la Sintergética parte de una idea central: el ser humano tiene una capacidad natural para autorregularse y restablecer la salud. Desde esta perspectiva, uno de los principales objetivos es apoyar y estimular esa capacidad innata de equilibrio y sanación, generando un diálogo coherente entre la información del sistema, la energía que la vehiculiza, y su expresión en la materia.

En la práctica, la Sintergética comprende la salud de forma relacional, vinculada al entorno y la comunidad. Aplica herramientas prácticas como la auriculoterapia, laserterapia, cromoterapia y magnetoterapia, que funcionan como puentes terapéuticos, permitiendo intervenciones que reconocen tanto los procesos neurofisiológicos como los aspectos bioenergéticos del organismo.

Así, la Sintergética ejemplifica un modelo innovador que transforma la dualidad salud-enfermedad, en el que los saberes tradicionales y los diversos paradigmas médicos y terapéuticos son reconocidos como sistemas integrados de manera coherente en un enfoque sistémico orientado a la generación de salud.

El reconocimiento de la Sintergética como un modelo terapéutico transformador de paradigmas, refuerza su presencia en los debates contemporáneos sobre modelos integrativos de salud y abre nuevas oportunidades para su visibilización y análisis en contextos académicos y clínicos.

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